誰的人生不想坐一把“交椅”
                          2021-05-22


                          交 椅


                          如果說一個人是某某單位的頭把交椅,就是說這個人在單位里權力最大。“交椅”在漫長的文化進程中逐漸形成了一種文化象征,它作為椅子的功能逐漸弱化,演變成了一個權力的象征。



                          交椅的前身



                          交椅,起源于古代的馬扎,也可以說是帶靠背的馬札,是一種坐具。


                          魏晉以前,中國人主要是席地而坐,并沒有垂足而坐的椅凳家具。在漢代隨著“絲綢之路”的開通,中國與中亞地區的交往頻繁,異域游牧文化被作為新奇的流行和時尚進入中原,尤其得到了漢靈帝的狂熱追捧。



                          《后漢書·五行志一》記載:“ 靈帝,好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都貴族皆競為之。”這里提到的“胡床”也就是今天我們所說的“馬扎”。漢靈帝無論是衣、食、居、行乃至娛樂生活都是非“胡”不可、無“胡”不歡。在他的帶動下,京城的貴族都競相效仿,游牧民族綁在馬背上用來歇息的胡床(馬扎)也就隨之傳入中原,并得到了廣泛的使用。


                          當然,有喜“胡”的,就有不喜“胡”的。《貞觀政要》中寫到:“煬帝性好猜防,專信邪道,大忌胡人。乃至謂胡床為交床,胡瓜為黃瓜,筑長城以避胡”。隋煬帝對“胡人”很忌憚,一方面修建長城防范“胡人”入侵中原。另一方面,對存留的游牧“胡”文化也大力清除,就連西域傳入的“胡瓜”都要改名為“黃瓜”,由此,“胡床”改名為“交床”。




                          交椅的演變



                          交椅最早產生于唐代,是由胡床演變而來的,通常被認為是從席地而坐向椅坐轉變的標志。隨著坐姿的集體性改變,中原地區家具的設計制作發生了巨大的變化,高型家具成為主流,交椅在五代時逐漸發展起來,大量出現則是在宋代。胡床的形制到了宋代,開始變得更加舒適,四腿加長,坐面得到抬高,有了扶手和靠背,前足托泥上還有一個小小的踏板,既能坐,坐累了還能靠著,舒適省力。



                          這些變化在一些文學作品中可見端倪。例如,蘇軾《點絳唇·閑倚胡床》詞云:“閑‘倚’胡床,庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我?!鼻赜^《納涼》詩云:“攜杖來追柳外涼,畫橋南畔倚、胡床?!?由此可見,此時一些胡床已非僅能折疊的凳子,更增加了“倚”的功能,范成大《北窗偶書》詩云:“胡床憩午暑,簾影久徘徊?!闭强梢杂脕硪锌?,夏日午間靠著它即可休憩。由于它在功能上已是椅子,故又稱之為校椅或交椅。


                          交椅的設計還在靠背的中間頂部加了一個半圓形的結構,因為類似荷葉,所以稱之為“荷葉托首”,即承托頭部的一個部件,關于荷葉托首的創造,在宋代張端義的《貴耳集》中有記載:“今之校椅,古之胡床也,自來只有栲栳樣,宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所,偃仰,片時墜巾。京伊吳淵奉承時相,出意撰制荷葉托首四十柄,載赴國忌所,遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣?!笨梢?,雖然在設計上,確實有創新之處,但荷葉托首的設計,顯然出于迎合權勢的考慮,充滿了媚態。



                          在宋代,交椅是一種比較高貴的椅子,主要有金交椅、銀交椅等,一般人家是沒有的,通常在行軍、圍獵、出游時攜帶,給地位較高的人或主人休息使用,只有仕宦大家或有名望的人才有資格置備交椅。在宋代和元代,有直背交椅,也有圈背交椅??墒堑搅嗣鞔?,直背交椅就比較少見,只留下圈背交椅一種了。因此,明清兩代通常把帶靠背椅圈的稱交椅,不帶椅圈的稱“交杌”,也稱“馬扎兒”。



                          交椅的文化地位



                          前面提過,交椅原本作為日常生活用具,逐漸變成一個文化符號,象征至高無上的權力,那么為什么會有這種演變?


                          說起來這跟皇權思想有關。在中國封建社會的政治制度中,皇權代表著至高無上的權力,所以在皇帝出行的時候,只有皇帝能坐下來休息,一旦累了,就把交椅擺出來,是不分場地的——有可能在路途當中,有可能在行獵的時候,有可能在船上,所以交椅慢慢就形成了一個權力的象征。后來它深入民間,也一定是年長的、有權力的人才能享受這種椅子帶來的樂趣和舒適。




                          《三國志》中引用《曹瞞傳》:“公將過河,前隊適渡,超等奄至,公猶坐胡床不起?!敝v的就是作為最高指揮官的曹操,在行軍中坐交椅上休息的場景。清宮繪畫《康熙南巡圖》里也記錄下康熙帝在船上坐著交椅,而其他人都站著的場景。


                          《水滸傳》里,梁山好漢一百零八將擺座次,誰都想爭坐那第一把交椅,等到宋江坐了頭把交椅,他就成了梁山好漢的大哥大,這就是權力的象征。《金瓶梅》中有這樣的描寫,李瓶兒為討得西門慶的歡心:“上面獨獨安了一張交椅,讓西門慶上坐。”“獨獨”,就是只此一張,讓西門慶坐到上面。因為西門慶妻妾成群,每個人都想討他的好,他是家中主人,權力最大,所以用交椅來體現他的地位。



                          對于宋代文人來說,一件稱心的家具可使生活適意,稱之為文人雅趣,常為后人效法。譬如,蘇軾不但使用過交椅,而且還坐壞過交椅,此事記載于宋代詩人楊萬里《誠齋詩話》中。說東坡路過潤州(今江蘇鎮江),當地官員與文人設宴隆重招待。臨散場時,歌伎特意唱了一首東坡好友黃庭堅所作《茶》詞,詞曰:“惟有一杯春草,解留連佳客?!薄按翰荨敝覆?,是說惟有這杯茶懂得我們留客的心情。蘇東坡生性幽默,故意開玩笑說:“原來你們留我,就是讓我吃草呀?”此語一出,大家笑得前仰后合。東坡當時坐在一把交椅上,歌伎們站于其后,扶著交椅大笑,結果東坡自重加上歌伎們的著力使得此椅轟然倒地?!墩\齋詩話》如此描寫:“諸伎立東坡后,憑東坡胡床者,大笑絕倒,胡床遂折,東坡墮地?!币粫r成為文壇佳話。



                          交椅的類型和特點



                          按靠背造型,宋代交椅可分為直搭腦型與圓搭腦型兩種。


                          北宋張擇端《清明上河圖》、山西聞喜縣下陽金墓壁畫、山西巖山寺金代壁畫、南宋肖照《中興瑞應圖》、南宋時大理國《張勝溫畫卷》、南宋佚名《歷代名臣像·岳飛像》(南薰殿舊藏)等畫中就有直搭腦交椅。按靠背的方向,直搭腦型交椅可分為橫靠背型與豎靠背型,前者可見于北宋張擇端《清明上河圖》中“趙太丞家”中的交椅,后者可見于南宋肖照《中興瑞應圖》。



                          圓搭腦型交椅較為多見,它的搭腦與扶手連為一體而形成Ω形椅圈。其靠背多為豎向,形象可見于宋佚名《三顧草廬圖》、金佚名《二十四孝圖》、河南焦作宋馮汝楫墓《馮汝楫畫像》、江西樂平南宋墓壁畫、南宋趙仲間《五王熙春圖》、宋佚名《蕉陰擊球圖》、北宋張擇端《清明上河圖》(“趙太丞家”后面樓上交椅)以及四川廣元南宋嘉泰四年墓石刻浮雕、四川瀘縣南宋墓石刻等作品中。Ω狀圓形的搭腦與扶手也形成后來交椅的基本形制,等級相對高于沒有扶手的直搭腦型交椅。


                          古代還有一種叫“醉翁椅”的椅子,實際上就是直背交椅。明刊本《三才圖會》中記述:“此蓋始也,今之醉翁諸椅,竹木間為之,制各不同,然皆胡床之遺意也?!痹诤芏喙女嬛?,人物就在醉翁椅上半躺半坐,全身放松愜意休息。像仇英的《桐陰晝靜圖》、唐寅的《桐陰清夢圖》等等名畫中,都有這類椅子出現。這種躺椅式交椅有明至近代均見于傳世,但明式絕少,連見多識廣的王世襄先生愣是一把都沒有碰見。所以,在苦尋40年之后,終于在美國加州古典家具博物館中碰得,立馬著文記錄。


                          明代黃花梨帶枕直背交椅


                          交椅最大的特點是體輕,腿部交叉,可折疊,便于攜帶,適合長途跋涉后的憩息之用,在宋代較為流行。但是它也存在缺陷,由于受力點在腿部的交叉軸心,即使通常對此處進行了加固,也不太結實。這一點不像其他的中國坐具,大多是四足落地,承重在四足上,可以“立木頂千斤”。所以,古代交椅的傳世量非常少,專家說,明代黃花梨交椅存世極少,全世界加起來也不超過十把。


                          交椅的功能很多,行軍打仗,打獵出游,都可以使用,所以也有“行椅”、“獵椅”之稱謂。在中式家具最為輝煌的明代,曾有“交椅、圈椅、官帽椅三分天下”之說,足以說明交椅在價值、雅趣、文化底蘊及象征意義上的珍貴之處。


                          試問,誰不想坐坐這樣一把交椅?



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